傳統(tǒng)社會的“居游之間”

我國幅員遼闊，國土上有高原、沙漠、平原、草原、山區(qū)、湖區(qū)、海島、森林等多種地貌，地理自然條件各不相同，各地區(qū)、各民族人民千百年來形成了與特定地理區(qū)域的生態(tài)系統(tǒng)相耦合的多元文化和生活方式。平原地區(qū)占主導(dǎo)的是基于耕讀、日出而作日落而息的定居生活，而高原地區(qū)則多是逐水草而居的游牧生活。

居住和游牧，取決于自然環(huán)境和自然資源稟賦以及特定的技術(shù)條件。以帳篷為例，蒙古草原上的蒙古包、鄂溫克族獵人"撮羅子"、歐洲Sami族人Tipi錐形帳篷，在材料和搭建方式上就有很多異曲同工的地方。

居和游相互采借混合后，就是“居游之間”。傳統(tǒng)社會的“居游之間”僅是少數(shù)人的生活方式，一部分是農(nóng)業(yè)人口的遷徙流動，另外則是心懷天下徐霞客般的云游高人。

縱觀全世界其他地區(qū)的歷史發(fā)展，都經(jīng)歷了大致相同的生態(tài)過程，居住和游牧在生產(chǎn)、生活和生態(tài)的沖突和平衡當(dāng)中不斷演變。

未來社會的“居游之間”

現(xiàn)代社會相比于傳統(tǒng)社會，影響定居和游牧的主要因素的變化很大。

1. 生產(chǎn)基本要素發(fā)生了變化，傳統(tǒng)社會人的生存高度依賴土地，農(nóng)耕條件差的地區(qū)，則通過狩獵、打魚等手段來獲取食物。現(xiàn)代社會，食物變成一種可購買的商品，通過參與工商業(yè)活動獲得報酬成為人的主要生活方式，脫離土地的人變得多了起來。這種變化，使得“居游之間”的比重逐漸增加。

2. 社會交往需求發(fā)生了變化，相比于傳統(tǒng)社會，移動互聯(lián)網(wǎng)完全改變了人的交往方式，沒有見過面的陌生人可以是網(wǎng)絡(luò)中的鄰居，旅行途中可以隨時分享美景與感受，更多的人走出了家門。傳統(tǒng)社會鄰里之間面對面的交往被現(xiàn)代社會跨越山川的聯(lián)接替代，不斷變換居住場所、在旅行當(dāng)中體會人生，成為年輕人追求的生活方式。

3. 空間時間權(quán)重發(fā)生了變化，傳統(tǒng)社會當(dāng)中修建房屋是家庭的一項重要工作，空間是人最為關(guān)注的，現(xiàn)代人則對自己時間的規(guī)劃安排更為在意，從這個角度來講，居和游的主要差異不再是代表空間的房屋，而是更多地和“居住之間”的關(guān)聯(lián)時間。

因此，不論是從供給消費還是從社會發(fā)展層面來看，現(xiàn)代社會的定居和游牧都需要平衡生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會三大效益，“居游之間”是順應(yīng)變化實現(xiàn)平衡的手段和方向，會成為越來越多的人所選擇的生活方式。

“居游之間”完美地契合了兩個自然規(guī)律，一是流動性，事物的變化即是流動，永不停歇，沒有固定不變的居住和游牧。二是熵定律，居和游之間的界限會逐漸模糊，最終二者之間變得沒有邊界。因此未來社會的“居游之間”將變得更加平衡、居心游性更加自如。